«Кішки - це кішки» * - домашні тварини в боністиці **

Це цікаво

Зображення котів - цих милих звірків, улюбленців мільйонів людей на всій планеті, можна зустріти всюди - на рекламних щитах і обкладинках журналів, поштових марках і модних футболках. Їх вусаті мордочки «посміхаються» з вітрин магазинів і з різнокольорових упаковок у всьому світі. Відлиті з бронзи, відштамповані з жерсті, вирізані з дерева або виліплені з глини, вони прикрашають фонтани парків, палісадники сільських будинків і ковзани незліченних дахів. Проте не кожен знає, що зображення котів нерідко можна зустріти і на грошах, притому, як на монетах, так і на банкнотах. Не вірите? Ну, тоді прошу вас самих переконатися в цьому ...

Найбільш ранні банкнотні зображення котів зустрічаються на німецьких Нотгельд *** 20-х рр. 20 століття. Вони ж і самі цікаві, тому як представляють домашніх улюбленців, так би мовити, в дії. На боні **** міста Бад Зальцуфлен (земля Північний Рейн - Вестфалія) в 50 пфенігів 1921 - звична для багатьох картина «умиває» кішки.

Це цікаво

Цікаво, що, незважаючи на те, що ця білосніжна кокетка явно вилизує свою лапку (добре помітний і висунутий язичок кішки), в сюжеті бони їй відведена роль геральдичного щитотримачами - тобто, піднятою лапкою кішка підтримує гербовою щит міста. У всякому разі, це випливає з супутньою написи. Та ж напис бравадно стверджує, що «поки біла кішка *****» зайнята настільки відповідальною справою, «слава про силу і красу міста буде розноситися по світу». Виходить, що це миле створіння - своєрідний гарант успіху для цілого населеного пункту. Іншими словами, амулет на успіх і процвітання для декількох тисяч чоловік.

Однак, добре відомо, що ставлення людей до кішок не завжди було таким дбайливим і добрим. Історія наших братів менших - це тернистий шлях, повний злетів і падінь. У Стародавньому Єгипті їх обожнювали. На їх честь зводили храми, до них звертали свої молитви, просили про допомогу. Культ священної кішки - Бастет - божества веселощів, родючості та домашнього вогнища, був широко поширений в країні фараонів аж до приходу римлян. Інакше ситуація для кішок складалася в Європі пізнього Середньовіччя (16-17 вв.) ...

На Нотгельд містечка Гебезее (земля Тюрінгія) в 50 пфенігів 1921 художник зобразив жахливу сцену.

Це цікаво

Схвильована натовп народу, очолювана священиком, оточила шибеницю, на якій за хвіст підвішена кішка. Трохи осторонь вгадується фрагмент похоронної процесії - двоє могильників, що несуть крихітний гробик. Трагічна історія, розказана на грошовому знаку, нібито, сталася насправді: одна кішка так покусала спадкоємця власника місцевого замку, що немовля помер. Звіра-вбивцю впіймали, судили і стратили ...

Подібні розправи над домашніми тваринами (кішками, собаками, свинями, вівцями і т.д.) в епоху гонінь на відьом були, на жаль, справою цілком звичайним. Важко уявити, скільки нещасних чотириногих було загублено на ешафот і в вогнищах інквізиції на підставі найбезглуздіших звинувачень і підозр.

Віра в те, що відьми і чаклуни могли перекидатися (перевтілюватися) в різних тварин (в основному, в чорних кішок, собак і вовків) грала важливу роль в практиці спілкування інквізиторів зі своїми беззахисними жертвами. І спалюючи (майже завжди) ні в чому не винних звірів, середньовічні шкуродери очікували почути в їх передсмертному вереску крики богомерзких баб про пощаду.

Отці церкви з успіхом поширювали серед безграмотного населення чутки про сатанинських підступи. І чорна кішка в уявленні народу була слугою сатани. Де тільки не з'являвся цар пітьми, кішка завжди повинна була знаходитися поруч, як на картинці з Нотгельд міста Берга / Ельстер (земля Тюрінгія) в 50 пфенігів 1921 року.

Це цікаво

Нерідко і сам владика пекла був людям в образі чорного кота. Безперечним фактом для інквізиторів було й те, що, злітаючись на шабаші, відьми обов'язково мали при собі і своїх диявольських слуг - летючих мишей, воронів, сов і, звичайно ж, чорних кішок для виконання дрібних доручень. Зображення летять на святкування Вальпургієвої ночі богомерзких баб прикрасило Нотгельд міста Брауншвейга з рідкісним номіналом в 1 марку і 60 пфенігів.

Там, крім чорного козла і свині, що використовувалися відьмами в якості транспортних засобів, на спині однієї чаклунки неважко розглянути і чорного кота.

Це цікаво

Питається, звідки у представників церкви така неприязнь, навіть ненависть до нешкідливим тваринками? Ще абсурдніше їх ставлення до кішок виглядає в зв'язку з тим фактом, що саме глава католицької церкви - тато Григорій I (590-604) - розпорядився розводити й утримувати кішок при монастирях. Кажуть, він так сильно був прив'язаний до своєї кішці, що завжди і скрізь носив її з собою, ховаючи в широкому рукаві ряси.

До речі, і серед представників інших релігійних напрямків були завзяті любителі кішок, наприклад, пророк Мухаммед. Була улюблена кішка і у знаменитого персидського поета і містика ісламу Джалалуддіна Румі (1207-1273) - засновника ордена танцюючих дервішів. За легендою вона була похована біля стін його мавзолею після того, як, переставши тобто з моменту смерті свого пана, померла на сьомий день від виснаження. Середньовічний портрет Румі, танцюючих дервішів, як і мінарет мавзолею в місті Конья, поруч з яким похована улюблена кішка містика, можна побачити на турецькій купюрі в 5000 лір 1985 року.

Це цікаво

Особливим розташуванням до себе з боку людини кішки користувалися в жіночих монастирях Європи. Часто монашки їх там так балували, що поняття «монастирська кішка» у людей раннього Середньовіччя асоціювалося з ласуном. Але саме безтурботне життя кішок при чоловічих монастирях привела до того, що монахи дуже скоро змінили своє ставлення до них. Пісні березневих котів та їх любовні пригоди постійно заважали братам у Христі молитися і медитувати. Поступово це призвело до того, що за монастирськими стінами залишилися тільки коти. Та й тих служителі культу кастрували від гріха подалі. До речі, прийнято вважати, що першими кастрацію котів стали практикувати саме ченці.

Котячі піснеспіви нерідко приводили до курйозних, а часом і просто кумедним ситуаціям. Одного разу з вини витягує «любовний романс» кота цілу ніч не могли зімкнути очей жителі невеликого міста на півночі Німеччини. Сталося це в Лютенбурге (земля Шлезвіг-Гольштейн) в 1848 році в самий розпал Датско-пруської війни (1848-1850). Причому, саме ця подія увійшла в історію під комічним назвою Бутермільхкріг (Buttermilchkrieg), що за змістом можна перекласти, як «Війна сколотин ******». На початку 20-х рр. минулого століття їй навіть була присвячена ціла серія локальних платіжних засобів.

А діло було так ... 21 квітня 1848 одна з мешканок Лютербурга побачила на горизонті вітрило якогось судна. З незрозумілої причини жінка прийняла його за вороже - то вона була занадто вразливою, чи то наляканої чутками про наближення датської армії, чи то просто давно не бачила жодних кораблів. Як би там не було, але вона поспішила в місто, повідомляючи кожному зустрічному про неминучу загрозу. До вечора весь Лютербург обговорював останню новину і сильно переживав. А вночі трапився такий казус: одному хулігану не давав спати кричить на даху будинку кіт. Не довго думаючи, хлопець взяв батьківську рушницю і пальнув у порушника спокою. Ця сцена прекрасно передана на одному з Нотгельд згаданої вище серії.

Це цікаво

Що сталося з бідним тваринам - не відомо. Але ось розбуджені пострілом городяни до ранку гадали, чи не датські чи шпигуни влаштували на вулицях стрілянину ?! Дійшло до того, що на наступний день з метою захистити рідне місто, зібралося ціле ополчення. Озброївшись, хто чим, люди рішуче вирушили на узбережжі. Яке ж було їх здивування, коли жахлива помилка відкрилася! У причалити до берега човні перебував всього одна людина (який до того ж ще й говорив рідною мовою), а при ньому - ціла зграя поросят. З'ясувалося, що він віз свинок на продаж, однак, не допливши до місця призначення, звернув до Лютенбургу, в надії купити сколотин, щоб нагодувати своїх невгамовних пасажирів ...

Ще древні германці поклонялися дикого лісового кота, вважаючи його священною твариною володарки дев'яти світів богині Фрей. А в її небесну колісницю були запряжені дев'ять сірих котів. Це, мабуть, самі ранні згадки про кішок в епічних переказах древнегерманських народів.

З диким лісовим котом пов'язана і одна з гарцевскіх ******* легенд, причому її головний персонаж виявився відображений відразу на декількох Нотгельд Німеччини. Це і бона з міста Тале номіналом в 75 пфенігів 1921 (крайнє зображення ліворуч), і монета в 2 марки 1921 року.

Це цікаво

За легендою, один мисливець зустрів у лісі цього самого лісового кота. Він зібрався, було, вже вистрілити в нього з лука, як дикий звір раптом заговорив людським голосом. Кот попросив не вбивати його. Як виявилося, перед мисливцем на дереві сидів зачароване чашників. Він був проклятий людьми за махінації з вином, і після смерті повинен був триста років бігати по гарцевскім лісах у вигляді волохатого і смугастого звіра. «Мені залишилося всього кілька років, і я не хотів би померти в звіриному образі», - благав проклятий чашників.

Мало того, кіт ще й пообіцяв мисливцеві показати, де заритий великий скарб із золотом, якщо той відпустить його. Так і вийшло: людина залишила звіра в спокої, знайшов і викопав скарб, а на виручені гроші побудував у лісі таверну. До речі, гостинний двір «Лісовий кіт», і до цього дня стоїть там, де за легендою його відбудував везучий мисливець, і як і раніше радує своїх гостей чудовою кухнею - в основному стравами з лісової дичини.

Це цікаво

Примітки:

* Слова з пісні «Кішки» Жани Агузаровой. (Пр. Авт.)

** Колекціонування актуальних і вийшли з обігу паперових грошових знаків і їх замінників. (Пр. Авт.)

*** У 20-х рр. минулого століття німецька держава охопила страшна інфляція. В результаті величезного дефіциту розмінної монети та фінансової нестійкості ринку гроші крім Рейхсбанку друкували ще 5800 емітентів. Серед них - міські адміністрації, всілякі громади, великі й навіть дрібні компанії. Ці в більшості своїй малоформатні бони отримали назву грошей надзвичайної ситуації, або Нотгельд. (Пр. Авт.)

**** Вийшли з обігу банкноти і їх замінники. (Пр. Авт.)

***** Дуже може бути, що «біла кішка» в даному конкретному випадку символізує основне багатство середньовічного Бад Зальцуфлен - сіль. (Пр. Авт.)

****** Маслянка - рідина, що залишалася після того, як з вершків збивали масло. (Пр. Авт.)

******* Гарц - обширна гірська область в північній частині Німеччини (земля Заксен-Анхальт). (Пр. Авт.)

Переглядів: 1631